蔷薇的博客

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虽然在教育圈里学习、工作了近二十年，虽然在教学上、在课堂上还有些许自信，然而在教育研究方面总感觉自己还是个新手，总想知道教育大师们如何找到了打开教育研究这个“宝藏”的“秘诀”？找到了“宝藏”又是如何对它们加工处理，使其保值、升值？又是如何展示出来与大家共享？……

怀着这些期许，我来到了“2008全国研究生暑期学校（教育学）”，二十天的高强度学习，与大师的心灵对话，与学员们的想法交流，与原来的自己对话，我沉浸其中，并享受着这营养丰富的“文化大餐”，同时，也似乎是找到了一些答案。

叶澜老师语言亲切和蔼，讲述条理清晰，从她的选题——《当代中国教育学研究“学科立场”的寻问与探究》就可以看出一个大师对学科建设的那份执着的追求和强烈的责任感，从学科立场问题出发，从学科发展的需要出发，以“概念界定、反思（共性问题和个性需求）、重建尝试、学科性质与研究方法论的再认识”为线索，层层推演，为教育学科群建立了理想的结构，也划清了不同分支学科的边界。

作为一个学科理应有自己的立场，但是当前的教育学却面临着一场“生存危机”，其它学科，如经济学、社会学、人类学、管理学等，对教育研究领域的“残食”，教育学内部的分支学科的“分化”，原来没有学科自觉的一些教育研究者对教育学的存在价值、存在依据产生了怀疑。

产生危机的原因在哪儿？如何化解这场“生存危机”？如何为教育学的“学科立场”奠基？学科立场是观察、认识、阐明学科问题的基本立足点，视野拓宽到当代中国的社会、人文学科，我们会发现：学科立场是共存的问题，这固然有其共性的原因，然而教育学的“学科立场”研究更有其特殊需要，从西方教育学发展中的“原发性危机”到中国教育学发展中的“继发性危机”，叶老师给我们揭示了问题的根源和本质，然后就是在研究对象和领域再认识的基础上，努力重建当代中国教育学“学科立场”，最后对学科性质进行了再认识，对研究方法论进行了再思考。

此外，我们还获得了很多启发，如：从教育本身的世界中寻找教育的特性；教育学的三个层次的研究领域：实践领域、观念领域、元研究（反思），作为一个教育研究者应在这三个层次中上下求索；以复杂性思维认识、处理复杂事物……

张诗亚老师语言幽默风趣，案例生动精彩，《教育与中国文化》的选题透着几分大师对文化把握的自信，也表露出他对中国教育的传统文化视角的深入思考。从道金斯“文化基因”到卡西尔的“人是符号的动物”再到斯金纳的“符号系统构成了文化”，张老师为我们从理论上对“教育、文化、符号”的关系进行了辅垫。

从中国传统文化，特别是汉字的音、形、义的解释说开去，一个个象形文字在张老师的笔下生花，信手拈来，而且每一个字都有让人好奇的来源和含义，如“东”、“西”、“学”、“习”、“觉”、“悟”、“本”、“教”、“育”、“和”、“礼”、“行”、“尊”……让我们深入地了解了中华民族深厚的文化底蕴，了解了潜藏在一个个汉字背后的中国古人的智慧，也了解了汉字的简化虽然表面带来了学和写的简便，但却丢失了许多中国传统文化的意蕴和特色，甚至让当代人产生了好多曲解。

“天地君亲师”——中国传统文化中的一例，也对当代人做人做事有很多的启发：一，师是前四者的基础，是天地万物的代表，是最核心的过程，从中可以体味到古人对教师地位的看重，也提醒我们今日教师的责任和担当；二，君亲师是人间的“三尊”，只有天、地、人三者处于和谐互补状态时，才能称为“和”，三者也才能共生，这也提醒我们，人与自然的关系共生共荣，自然是人类的朋友，我们要尊重它、爱护它，而不是将其视为资源而滥采，视为工具而滥用，否则最后毁灭的是人类自己；三，古人云“先尽人事，后听天命”，这也告诉我们谋事在人而成事在天的道理，遵循事物发展变化的规律，不论最终成功与否，我们应该尽自己最大的努力去达成目标，这是便是人类行为的准则……

从外国文化，特别是从英国文化中对于道路所用单词的理解中体味西方文化的精髓，伦敦学院、到哈佛大学、耶鲁大学、到澳大利亚的达尔文大学、再到在英国完成西化回到日本完成明治维新的伊藤伯文，从中我们看到了西方文化的广泛传播，看到了由此带来的美洲、澳洲、亚洲的现代化、繁荣和战争，也看到了“精神自由”和“自由精神”给全世界文化带来的影响。

从民族文化，特别是西藏文化形成、与佛教的紧密关系，让我们理解了“文化没有先进落后之分”、“民族文化背后的道理至深”，理解了“和谐”二字的深刻含义，也理解了可持续发展背后的文化尊重与认同、环境资源开发与地域生态的平衡。

“教育如何在这个数码时代保持自己的文化自觉？”“教育在当代文化传承中应有怎样的承担？”这是张老师带给我们的问题，也是值得我们每一个教育研究者深入思考的问题，更是我们每一个教育实践者不可回避的文化责任。

三  教育实践与教育研究的创新视野

赵中建老师语言流畅而充满磁性，资料丰富而新颖，选题《创新的世界与教育的创新》本身就充满着诱惑力，同时会让你产生忧患意识。因为创新是这个时代最时髦、最具吸引力、也是最有价值的字眼。中国有句谚语“生于忧患，死于安乐”，创新的世界中，教育不创新、个人不创新，行吗？忧患意识由此而生。

21世纪，是创新的世纪，科技创新能力日益成为增强综合国力、改变世界竞争格局的决定性力量，建设创新型国家成为世界主要国家的重大战略。赵老师从美国的创新研究进路出发，给出了一个美国创新政策制定轨迹图：2004年的《创新美国》、2005年的《迎击风暴》《2005年国家创新法》、2006年的《美国竞争力计划》、2007年的《创新美国计划》《美国创新宣言》《美国竞争法》，并从中挖掘出教育创新的纲领和框架：教师教育、科学技术工程数学教育、外语教育、本科生研究生奖学金计划等等。

欧洲陆续出台了一系列报告和文件：2003年的《构建欧洲创新政策的综合图景》《创新启动之试点优异行动：结果和政策建议》、2004年的《2004年欧洲创新政策》《创新管理和知识驱动之经济》、2006年的《2006年欧洲创新进展报告》《创建创新型欧洲》《SMART创新：评价创新计划之实践指南》 ……从这些可以看出，欧洲对创新的关注和诉求并不亚于美国，特别是1999年签署的《博洛尼亚宣言》更是想充分利用欧洲地区的高等教育资源，打通教育体制，到2010年建立一个统一的“欧洲高等教育区”。

托马斯·弗里德曼的一本畅销书《世界是平的：21世纪简史》则深刻地阐述了创新背后的深层原因——世界的平坦化趋势，碾平世界的十大动力：柏林墙的倒塌和windows操作系统的建立、Web的出现和网景的上市、工作流软件、上传、外包、离岸经营、全球供应链、内包、搜索服务、类固醇，每一个动力背后的动力都是创新，创新已成为这个时代的灵魂。

针对我国教育的创新问题，赵老师不仅从培养目标的创新、国家领导人对创新的关注、课堂教学中控制图谱、课堂教学评价中创新、学校管理的创新、教育科研的创新等进行了多维度的阐释，更是以自己的教育研究经历给我们展示了一个发现新问题、研究新问题、带出新问题到最近研究“创新”这个跨多学科的研究领域的个人成长路径。从中，我们看到了一个学者不断地成长，看到了对于研究来说至关重要的：学术敏感性、激情与好奇心、社会责任感、危机感与自信心、不断创新的旺盛生命力，更看到了教育研究的独特视角：立基点于本土，求视野于世界。

西班牙的哈维尔老师语言清脆悦耳，虽然听不懂，但六个多小时倾听，并不让人觉得疲倦；他右手受伤缠着绷带，左手写虽然费力些，但写的字看上去依然是那么可爱。是他的敬业精神感动着我们的心灵，是他的欧盟教育政策和西班牙教育改革的介绍开拓着我们的视野，更是欧洲人在共同的教育愿景面前所表现出来的自由、平等、博爱、团结震憾着我们每一个学员，让我们认识到：教育原来有如此大的魔力，让操持21种语言的27个国家联合到了一起。建立在经济民主基础上的欧盟教育，其目标是为了和平，是为了优质教育资源的共享，它允许自由的选择，允许多文化的存在，允许教师和学生自由流动。

欧盟提出的八大关键能力也令人耳目一新。八大关键能力包括：用母语交流的能力、用一门外语交流的能力、数学素养和科技能力、数字化能力、学习能力、合作能力、创业与创新能力、文化表达能力。首先，所有能力都与实际应用相关，如语言能力必须做到听、说、读的交流，数字不仅是公式而且要应用到日常生活中等，强调应用能力的培养，而不仅仅是识记和理解；其次，对外语的重视，作为一个欧盟人，学会用一门外语与别人交流这是最终低要求，这与国内大学外语考核降低要求、学生“哑巴”外语形成了鲜明的对比；再次，将数字化能力列入，这充分体现了对学生的信息素养培养的要求，也是信息时代数字化生存的必然体现；再次，创业与创新能力，学生解决问题能力的培养、生存技能的训练已受到足够的重视，这与国内独子女们较强的依赖性、较低解决问题的能力也形成了对比；最后，文化表达能力，我的理解这包括了本民族的传统文化的继承和发扬，与其他文化的相互尊重与交流，这也是值得我国的教育借鉴的。

当然，可以分析的视野还有很多，如谢维和老师《中国的教育公平与教育发展》中教育学研究的自然科学视野、扈中平老师《我国道德教育虚假性批判》中道德教育的人性视野、陈向明老师《教育研究质的方法研讨》中的教育理论与实践结合的视野等等。

想与大家分享的东西太多太多，但又觉得意犹未尽，也许饱食了一顿“学术大餐”后，其消化和吸收还会有一个相当长的过程，研究能力和素养的提升总是潜移默化之中，学习、研究、成长、快乐，我期待着……